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    这一条李恪的选择就跟满清想法了，满清的做法是禁止蒙汉之间的交流，防止蒙古获得先进的技术，限制蒙古人的知识传播，然后既迎娶蒙古各部的女人，又把皇室的公主嫁到蒙古。

    要是娶一两个异族女子体会一下不一样的风情李恪还能接受，但是要是强迫把谁的女儿嫁给异族李恪是不愿意干的。

    这第二条看着阴损，而且听着还有侮辱儒生的意思，不过说的确实很对，要是能做到这些异族地区确实稳定很多，交流对大家都有好处，就像卢氏王氏等等很多跟草原都有贸易往来赚的也不少。

    李恪突然想起自己的羊毛生意，这次也提了一嘴：“还有就是羊毛生意，草原上羊毛是常见的东西，蜀王府发明了一种洗羊毛的工艺，能够把肮脏污秽的羊毛洗涤之后变得柔然光滑而且没有异味。

    织布之后非常保暖，这个生意要是一个好事，如果草原部落个个都养羊而放弃牛马，那草原也会安定很多。”

    李恪接着说第三条：“昨日父皇跟我说起兴建佛寺为母后和太子等人祈福，有朝臣举例反对，列举梁武帝信佛崇佛最后身死族灭自己更是活活饿死，为天下笑。

    那么我请问朝堂诸公，既然佛教这么多危害，那么为什么不能把这个变成我们的武器，让他去害其他人呢？

    而且佛追求的是什么？佛门广大，信众众多，传道万方。

    如果我们邀请大唐高僧到吐谷浑、突厥、吐蕃、南诏等地传教，为其提供衣服盘缠，为他们出行提供方便，为他们提供经文，甚至给他们提供安全保护。

    那么他们能不能做到梁武帝时期那种壮举让草原百姓人人信佛人人崇敬佛家呢，到时候每府有寺，每个部落有僧人，每个牧民都在家念经礼佛，还会有异族危害么？

    这样既满足了父皇广大佛门的心愿，又不使大唐受到兴佛的危害，佛门也因此得以广大门徒信众，此一举三得也，大家都收益，不是大大的好事么。”

    李恪笑着说了第三条，下面的官员无不倒吸一口冷气，要说当狗还得是你蜀王啊！


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